Présentation générale
📢 Buckminster Fuller montre un schéma, Hawking lève un sourcil, Rousseau parle d’un état de nature revisité.
🗣️ "Nous sommes les visionnaires pragmatiques, ceux qui pensent les mégastructures et les territoires vivants, ceux qui imaginent des paysages auto-organisés et résilients. Nous vous enseignerons comment anticiper, comment concevoir avec audace et méthode à la fois."
Les 10 personnalités de l'équipe
Le Dalaï Lama (1935-)
Guide spirituel et penseur de l'interdépendance, il apporte une vision éthique et durable des systèmes vivants.
Buckminster Fuller (1895-1983)
Architecte et théoricien des structures systémiques, il conçoit des solutions globales et optimisées.
Vladimir Vernadski (1863-1945)
Géochimiste et penseur de la biosphère, il a révélé le rôle du vivant comme force géologique. Il apporte une perspective systémique sur les interactions entre l’homme et la planète, où la pensée et la science façonnent l’évolution terrestre.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Philosophe du contrat social, il repense le rapport entre homme et nature.
Kurt Gödel (1906-1978)
Mathématicien des logiques formelles et des limites de la rationalité, il remet en question la stabilité des systèmes.
Stephen Hawking (1942-2018)
Physicien théoricien de l'univers et des horizons futurs, il ouvre une approche prospective du paysage.
Antoni Gaudí (1852-1926)
Architecte des formes organiques et de la nature réenchantée.
Nicolas Ledoux (1736-1806)
Architecte visionnaire, il conçoit des villes idéales comme systèmes autonomes.
Henri Michaux (1899-1984)
Poète et explorateur de la pensée, il questionne la perception et la frontière entre imaginaire et réel.
Philip K. Dick (1928-1982)
Romancier des futurs incertains, il interroge la frontière entre réalité et simulation.
Portrait de l’Équipe 19 : Entre Utopie, Mystique et Perception du Réel
L’Équipe 19 est un groupement où l’utopie architecturale, la perception du vivant, la déconstruction du réel et l’exploration des limites logiques et physiques s’entrelacent. Elle interroge le paysage comme un champ d’expérimentation où se croisent la spiritualité, la science, la politique et l’inconscient.
Axes Structurants du Groupement
Utopies Architecturales et Organisation du Monde : Ledoux, Gaudí, Fuller
- Ledoux voit le paysage comme une grande mise en ordre symbolique, où l’architecture est un outil de transformation politique et morale.
- Gaudí, dans sa vision mystique, conçoit le paysage comme une cathédrale vivante, une extension du divin dans la matière.
- Fuller, visionnaire systémique, imagine le paysage comme un vaisseau spatial nécessitant une gestion rigoureuse et optimisée.
Science, Logique et Perception du Mystère : Hawking, Gödel, Dick
- Hawking inscrit le paysage dans les lois fondamentales de la physique, posant la question du visible et de l’invisible dans l’univers.
- Gödel, en révélant les limites des systèmes logiques, invite à penser le paysage comme un espace où toute structuration est incomplète, où des zones d’indétermination subsistent.
- Dick, en explorant les réalités alternatives, interroge la possibilité d’un paysage simulé, manipulé ou perçu différemment selon les états de conscience.
Vision Politique et Retour au Naturel : Rousseau, Dalaï Lama
- Rousseau voit le paysage comme un refuge originel, un espace à retrouver pour se libérer des corruptions sociales.
- Le Dalaï Lama, dans une posture spirituelle, voit le paysage comme un écosystème interdépendant où chaque élément participe à une harmonie globale.
Exploration Intérieure et Cartographie du Possible : Michaux
- Michaux, avec son travail sur l’expérience des altérations de la conscience, perçoit le paysage comme une topographie mouvante, où l’inconnu et le ressenti dictent la perception.
Problématiques Clés pour Aborder un Projet de Paysage avec Cette Équipe
- Le paysage est-il un ordre rationnel ou une construction incomplète ? - Ledoux et Fuller vs Gödel et Dick : doit-on concevoir un paysage structuré et finalisé ou accepter ses paradoxes et ses failles ?
- Le paysage est-il un espace de domination ou de symbiose ? - Ledoux vs Rousseau et Dalaï Lama : un paysage conçu comme un territoire à maîtriser ou comme un organisme vivant en interdépendance ?
- Le paysage est-il réel ou une illusion perceptive ? - Dialogue entre Dick, Michaux et Gödel : comment un paysage peut-il manipuler la perception, simuler une réalité différente ?
- Comment intégrer la dimension du sacré et du mystique dans l’aménagement d’un paysage ? - Gaudí et le Dalaï Lama : penser un paysage qui soit à la fois un espace fonctionnel et un lieu d’élévation spirituelle.
- Le paysage est-il un espace de projection utopique ou un terrain d’expérimentation ? - Hawking et Fuller vs Michaux et Dick : un paysage doit-il refléter une vision du futur (optimisée, technologique) ou être conçu comme une expérience du doute et de la transformation ?
Proposition d’Expérimentation Pédagogique avec cette Équipe
- Paysage utopique vs paysage en mutation : confronter une vision de l’espace comme une structure idéale et planifiée (Ledoux, Fuller) avec un paysage conçu comme un système incertain et évolutif (Gödel, Dick, Michaux).
- Paysage mystique et sacré : expérimenter un site qui intègre des principes de spiritualité et de symbolisme, où l’espace est vécu comme une quête intérieure (Gaudí, Dalaï Lama).
- Paysage et perception altérée : imaginer un projet où le paysage se modifie selon les perceptions, où l’expérience du lieu est multiple selon les points de vue (Michaux, Dick).
- Paysage politique et social : confronter une approche dominatrice et stratégique avec une vision d’harmonie et de symbiose (Rousseau, Dalaï Lama).
- Paysage des paradoxes : concevoir un espace qui déjoue les attentes, où l’ordre apparent cache des failles logiques, des incohérences et des illusions (Gödel, Dick, Michaux).
L’Équipe 19 interroge le paysage comme un champ de forces entre utopie et illusion, science et spiritualité, domination et harmonie, proposant une exploration où la perception, la politique et le mystère se croisent dans un même espace.